沖田杏梨作品截圖—姬野ゆうり作品全集

文章出處：東方爐襯  發(fā)表時間：2024-09-08 10:30:12

山歌的味道
　　發(fā)脹狗俚死孤毛，賊古唔吠吠阿哥；

　　同 阿哥吠呀走，滾水煮來犀過多。



　　這是一首我頗為喜歡的客家山歌，它雖然內(nèi)容有些淫狹，但有著山歌特有的純正味道。



　　人們把客家山歌看作是客家文化的一朵奇葩，政府推動的客家文化傳承與保護工作中，客家山歌居于重要的地位；客家文化學者的研究中，客家山歌亦成為重要的內(nèi)容。我不會唱山歌，但覺得山歌有其獨特的味道，保持其中的味道，是傳承和保護中需要注意的問題。



　　在我的感覺里，山歌的味道，首先在于其矢口而成，是一種即興的、自然感發(fā)的體驗，而不是通過思維有意識地 “創(chuàng)作”出來的。若有心地經(jīng)營創(chuàng)作山歌，山歌便失去了即興色彩，在我看來，也失去了其原有的味道。



　　其次，山歌的味道還在于其中情感的“真”與“放”。山歌是為自己而唱的，其不在乎社會的評價，只在意自我情緒的抒發(fā)。因此，好的山歌內(nèi)容可能粗鄙一些，但正如黃遵憲所言，“即市井之謾罵，兒女之嬉戲，婦姑之勃蹊，皆有其真意以行其間，皆天地之至文也?！比羯礁柚v究溫柔敦厚而失去亞熱帶客家兒女的激情；若山歌的語言講究筆墨韻致而失去泥土的氣息；若山歌為迎合主旋律而失去了真情流露，山歌便不成其為山歌了。



　　客家山歌遠傳揚，條條唱出情意長。


　　句句唱出郎心聲，聲聲唱出妹心腸。



　　真正的客家山歌是生出來的，而不是編出來的，是噴涌而出、一瀉無遺的真情凝成的，而不是道統(tǒng)堤岸約束下的細流匯聚的。 山歌的聲音，是天籟之聲；山歌的味道，是自然的味道。 （來源：梅州日報　郭真義）
都圓乎乎的，胖 下來。現(xiàn)在我挺想讓媽媽把小吳重新找回來的，可是，一想到她對我的態(tài)度，我就不高興。媽媽給她打了幾次電話， 她心中此刻只有喜