黑絲襪腳—姨娘絲襪第五章

文章出處：東方爐襯  發(fā)表時(shí)間：2024-09-08 11:10:16

      1日下午，寶圖星期講座開(kāi)講，寶安區(qū)委黨校教授曾祥委為讀者們講解客家文化，并指出客家文化中的“客”、“客方言群”、“客家”三者是有區(qū)別的。

　　曾祥委指出，現(xiàn)在各地政府都認(rèn)識(shí)到了客家文化的價(jià)值，希望以文化搭臺(tái)，唱經(jīng)濟(jì)大戲，推動(dòng)了客家學(xué)研究，但也出現(xiàn)了令人擔(dān)憂的一面，如泛客傾向、地方本位、地方成見(jiàn)、血統(tǒng)論以及研究方法誤區(qū)等，阻礙了客家學(xué)的健康發(fā)展。他提出，在客家研究中要注意區(qū)分“客”、“客方言群”、“客家”三個(gè)概念?！翱汀笔菤v史學(xué)概念，指的是人們?cè)谶w移運(yùn)動(dòng)中獲得的一種身份；“客方言群”是語(yǔ)言學(xué)概念，指以“客家言”為母語(yǔ)的人群；“客家”卻是民族學(xué)概念，指客家學(xué)研究對(duì)象的特定族群。

　　曾祥委介紹，客家的大本營(yíng)在江西南部、福建西部、廣東北部、東北部閩、粵、贛三省交界地區(qū)?？图胰艘郎蕉?，其語(yǔ)言、衣飾、飲食、民居和習(xí)俗都與廣府人、潮汕人不同，大襟衫、布裙、涼帽等是其常用的服飾；客家菜口味偏重，“肥、咸、熟”，有鹽焗雞、水蒸雞、釀豆腐等名菜；客家民居有圍龍屋、土樓、五鳳樓、四點(diǎn)金等典型樣式，講究風(fēng)水；客家人沒(méi)有自己的音樂(lè)和戲劇，以山歌著名；麒麟舞別具一格。

　　曾祥委認(rèn)為，就整體而言，客家人是典型的農(nóng)耕族群，耕讀傳家，崇文尚武。傳統(tǒng)客家人的民性忠誠(chéng)、服從、知足、本分；客家人注重文化教育，是文化程度很高的族群。隨著社會(huì)的發(fā)展，客家人住山區(qū)、務(wù)農(nóng)，已在經(jīng)濟(jì)上落后，文化原因不容小視，創(chuàng)新客家文化的任務(wù)應(yīng)該提上議事日程。他指出，客家人一要調(diào)整價(jià)值觀，確立“義利兼修”、“利己利人”、“既奉獻(xiàn)，也會(huì)索取”的倫理信條，增添積極追求財(cái)富的主動(dòng)精神；二要培養(yǎng)自主性人格，具備自信、自愛(ài)、自立、自強(qiáng)、自律精神，鼓勵(lì)自主創(chuàng)業(yè)，成為經(jīng)濟(jì)精英；三要具備進(jìn)取、創(chuàng)新、敢于冒險(xiǎn)的精神，敢于改變現(xiàn)狀，善于把握機(jī)會(huì)的獲致性人格特質(zhì)，擺脫市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)落伍者的窘境，成為商海的弄潮兒；四要清除傳統(tǒng)文化帶來(lái)的奴性，實(shí)現(xiàn)由臣仆角色到現(xiàn)代公民的人格轉(zhuǎn)型，具備現(xiàn)代的權(quán)利意識(shí)，爭(zhēng)取更多的政治參與和利益表達(dá)渠道，爭(zhēng)取農(nóng)民在憲法、法律和制度上的國(guó)民待遇，真正成為自己的主人。（寶安日?qǐng)?bào)）

他們?yōu)槭颤N稱呼上官軒為「少爺」？她一直以為他只是一個(gè)村野農(nóng)夫， 成弟妹了。婆婆這個(gè)病，雖然不是好事，但對(duì)弟妹來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)機(jī)會(huì)，只