火影忍者h綱手滛亂—鳴人與綱手溫泉大戰(zhàn)13p

文章出處：東方爐襯  發(fā)表時間：2024-09-08 11:08:21

針對網(wǎng)游公司“挺進西藏幫助貧困生”的行動計劃，“網(wǎng)癮斗士”陶宏開教授在微博上抨擊表示：千萬不要再用網(wǎng)絡(luò)游戲污染了那里的孩子們。但網(wǎng)游公司反問道：作為網(wǎng)游公司就無權(quán)扶貧濟困了嗎？評價網(wǎng)游的道德與否，這是高科技產(chǎn)物留給我們的一道未解難題。

4月11日，網(wǎng)絡(luò)游戲公司夢天堂宣布將在西藏展開祈福及公益活動，為拉薩貧困小學(xué)提供幫助。消息傳來，引發(fā)“網(wǎng)癮斗士”陶宏開教授的激烈批評，他通過微博表示：西藏是片純潔的圣土，千萬不要再用網(wǎng)絡(luò)游戲污染了那里的孩子們。

將網(wǎng)絡(luò)游戲看成是污染，“夢天堂”公司總經(jīng)理樊小寧立刻予以駁斥，質(zhì)問：難道因為是游戲公司，就無權(quán)扶貧濟困了？陶教授如此激動，有失身份。

彼此唇槍舌劍，成為網(wǎng)友關(guān)注的焦點，作家郝曉輝表示：此次爭論真實地反映出，面對網(wǎng)絡(luò)游戲這一新生事物，我們的社會還遠遠未達成共識。

網(wǎng)游進西藏

反方 “網(wǎng)癮斗士”陶宏開

不反對網(wǎng)游我反對有害游戲

看清現(xiàn)狀為何如此之難？

我2002年回國，此前在美國生活了10多年，從沒聽說過網(wǎng)癮這件事。我是學(xué)作曲的，回國后已寫了3部組歌，我根本沒想過成為什么“網(wǎng)癮斗士”。如果不是身邊太多的案例，不是家長們跪在我面前，要我?guī)蛶退麄兊暮⒆?，我根本不會關(guān)注網(wǎng)絡(luò)游戲這個領(lǐng)域。

幾年來，我平均一天接受1.5次媒體采訪，從早到晚辦公室的電話鈴聲不斷，這說明，網(wǎng)癮確實是當(dāng)下一個嚴重的社會問題。出國前，我認為電腦很偉大，從沒想過它也是兩面性的。

我因為反“網(wǎng)癮”，得罪了一些網(wǎng)友，他們說要“人肉”我，可為什么誰也不公開信息呢？有人說我是假教授，因為當(dāng)年回國我就和學(xué)校說好了，不要工資和指標，僅僅來報答母校。有人說我賺了幾千萬，我連工資都不要，我會去賺反“網(wǎng)癮”的錢嗎？還有人說我有好幾個情婦，電話都公布出來，可我打過去，全是空號。

我不知道為什么讓大家看清現(xiàn)狀會如此之難，為什么會有這么多的污蔑和誹謗，難道“網(wǎng)癮”的害處不是明擺著的嗎？

與人斗怎能其樂無窮

在美國，很多孩子當(dāng)黑客，我覺得只要合法，當(dāng)黑客也比玩網(wǎng)游好，網(wǎng)游是簡單重復(fù)，而黑客還有智力因素。美國政府針對現(xiàn)狀，組織了黑客學(xué)校，每次培訓(xùn)100多人，結(jié)果畢業(yè)生受到各大公司歡迎。

我不反對孩子玩，關(guān)鍵看怎么玩、玩什么，要看社會反響，只要是健康、有益地玩，應(yīng)該支持，你看見過誰喜歡打籃球結(jié)果去傷害父母的？

現(xiàn)在有一種說法，叫網(wǎng)絡(luò)文化，一次遇到一位負責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)，我就問，你們管文化的這些人跟我說說，究竟什么是網(wǎng)絡(luò)文化？現(xiàn)在網(wǎng)游中95%的內(nèi)容是妖魔鬼怪、打打殺殺，這叫“文化”？不論什么時代，文化的主流應(yīng)該是學(xué)習(xí)，娛樂只能起輔助作用。他沒詞了，給我來了句“與人斗，其樂無窮”，這話簡直可笑，與人斗是和諧嗎？

我們看看“與人斗”的結(jié)果：據(jù)統(tǒng)計，在全國青少年犯罪中，平均70%與網(wǎng)絡(luò)游戲相關(guān)，北京一度高達92%，現(xiàn)在統(tǒng)計改變了標準，14歲以下不再列入，但不論數(shù)據(jù)多少，都可以證明，“網(wǎng)癮”是誘發(fā)青少年犯罪的因素之一。

請留住最后的凈土

網(wǎng)絡(luò)游戲就像“三鹿奶粉事件”、“瘦肉精事件”一樣，它給個體乃至一個家庭帶來的災(zāi)難是毀滅性的，不能不引起高度重視。

在現(xiàn)代化的過程中，鴉片曾給我們這個民族帶來了深重的災(zāi)難，但鴉片禍害的是成年人，對孩子們的影響還不那么大，而網(wǎng)絡(luò)游戲禍害的是孩子們，我們不能為了發(fā)展什么產(chǎn)業(yè)，拿中國孩子當(dāng)賭注。

這次我反應(yīng)這么激烈，不是“沒風(fēng)度”，而是這么多年來，全國各地區(qū)都有家長來求助，唯獨西藏沒有。具體原因我說不好，但這說明那里是網(wǎng)絡(luò)游戲的凈土，游戲公司盯上它，實在不應(yīng)該。既然大家都不站出來，我只好站出來說兩句。

我不想當(dāng)什么“網(wǎng)癮專家”，也不想當(dāng)什么 “反網(wǎng)癮斗士”。7年了，我希望全社會都來重視這個問題，形成共識，這樣我也好回到專業(yè)中去，繼續(xù)寫我的音樂?？傊?，我不反對網(wǎng)絡(luò)游戲，我反對的是有害的網(wǎng)絡(luò)游戲。

正方 夢天堂總裁樊小寧

不要用道德批判封閉民族的未來

要用發(fā)展的視角來看網(wǎng)游

陶教授的初衷，可以理解，但用詞過激，對廠商來說，不太公平。

任何一個產(chǎn)業(yè)都是逐步發(fā)展起來的，在發(fā)展初期，不可能不存在問題，房地產(chǎn)業(yè)、金融業(yè)、重工業(yè)等，莫不如此，今天看來，這些都是支柱產(chǎn)業(yè)，可當(dāng)年也沒少遭到批評。產(chǎn)業(yè)存在問題，才需進一步發(fā)展，逐步去改善它。如果有負面就徹底否定，這是不負責(zé)任的。

不否認，今天確實有一些網(wǎng)游存有暴力、色情的問題，但它們不是主流，要充分看到中國網(wǎng)游產(chǎn)業(yè)的進步，此前國內(nèi)市場70%至80%是外國產(chǎn)品，可從2008年至2009年以來，國產(chǎn)網(wǎng)游已經(jīng)超過了外國網(wǎng)游產(chǎn)品。這說明，我國的網(wǎng)游產(chǎn)業(yè)正在發(fā)展和自我更新。

平息爭議，關(guān)鍵靠立法和制定規(guī)則。在韓國，網(wǎng)游已成支柱產(chǎn)業(yè)，當(dāng)年它也遭遇了很多批評，也存在暴力、色情等問題，隨著分級制等的建立，今天看，爭議就不那么大了。

事實證明，只要管理好，發(fā)展網(wǎng)游產(chǎn)業(yè)利大于弊。

道德批判很危險

在此個案中，陶教授體現(xiàn)出一種道德批判的思維慣性，這值得特別警惕的。

道德批判和理性批判是不同的。理性批判的結(jié)果多元，而道德批判往往非黑即白，立場分明，這就很容易遮蔽我們的視野，使我們無法發(fā)展地、辯證地看問題。

評價網(wǎng)游道德與非道德，關(guān)鍵看怎么管理，能否建立一個規(guī)范，把它管好，而不是把它當(dāng)成洪水猛獸。

歷史上，我們這個民族習(xí)慣于道德批判，當(dāng)年將火車看成是“壞風(fēng)水”，將攝影術(shù)看成是“攝魂術(shù)”?，F(xiàn)代技術(shù)一旦被妖魔化，在客觀上就斷絕了它發(fā)展的可能，這曾給我們帶來過慘痛的教訓(xùn)。

現(xiàn)在全世界都在發(fā)展網(wǎng)游，作為信息時代主流的娛樂方式，現(xiàn)代人已經(jīng)很難拒絕它的魅力，在此前提下，我們還在爭論網(wǎng)游的道德合法性，未免離題太遠。

網(wǎng)游的根本是文化解釋權(quán)

在今天，網(wǎng)游已不僅僅是玩，它已經(jīng)成了文化表達的一種方式，成了國家名片。

比如日本，每年輸出大量網(wǎng)游，這成為日本國家形象的重要組成部分，在歐洲，人們將日本看成是一個創(chuàng)造力強、歷史深厚的國家，因為通過游戲，彼此產(chǎn)生了一種親近感，這就是網(wǎng)游的力量。

網(wǎng)游作為休閑，是無害的，它比去電影院、歌舞廳成本低，此外通過游戲，可以加強人與人的溝通，使其內(nèi)心世界更加豐富。在目前全國七千萬玩家中，50%是大學(xué)生，他們中不乏佼佼者，誰說玩游戲就必然荒廢學(xué)業(yè)呢？張朝陽等成功人士，不一樣是資深玩家嗎？

個人認為，網(wǎng)游這個詞給人們的誤導(dǎo)很大，游戲嘛，是小事，不值得重視。這就忽略了其文化的作用。

比如日本的《三國志》暢銷全球，則全世界所接受的三國文化解釋，就是日本式的，我們在這一領(lǐng)域失去了解釋權(quán)，這，難道不值得反省嗎？

第三方 作家郝曉輝

應(yīng)更有作為地把握公共議題

此次爭論，不過是以往關(guān)于網(wǎng)絡(luò)游戲原罪爭論的延伸而已，并無更新內(nèi)容，像這樣將一個話題反復(fù)探討，只能造就熱鬧的表象，無法真正提升公共理性。

網(wǎng)游是利是弊，這是爭不出所以然的，因為我們是站在當(dāng)下的視角來判斷將來如何，信息不充分，必須等待將來有更多的信息做參照，才可能得出結(jié)論。在此之前，要保證兩點：首先，不貿(mào)然停止，因為當(dāng)下出了問題，便不允許其發(fā)展，將來的信息就無從獲得，這就不可能再得出正確的觀點了。第二，參照發(fā)達國家的狀況，既然別人先走一步，那他們的經(jīng)驗就值得參照。

人類在思維中有一種慣性，即總是根據(jù)身邊的經(jīng)驗來判斷未來，以為這些經(jīng)驗是普適的。一個沒見過汽車的人，你告訴汽車有多好，他卻只能看到車禍和污染，而看不到它跑得快，并也不會覺得跑得快有什么意義。

這個爭論綿延了這么多年，個人認為是一種社會浪費，對產(chǎn)業(yè)發(fā)展也不利，公共部門應(yīng)更有作為地去把握公共議題，比如更早立法，更早規(guī)范其發(fā)展。觀望有時會錯過機遇，導(dǎo)致社會整體效率的降低。