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文章出處:東方爐襯  發(fā)表時(shí)間:2024-09-08 11:06:42

在古代,沒有熱水器太陽(yáng)能,冬天沒有浴霸,夏天沒有空調(diào),更沒有市面上品種如此繁多的洗護(hù)用品,他們?cè)谌找幌搭^,五日一沐浴的情況下,為什么卻能保持自身的健康和清潔?

這不是什么千古難題,早已有人研究了古人“洗澡”這回事兒,并發(fā)現(xiàn),“洗澡”對(duì)于他們來說不是現(xiàn)代這么稀松平常的小事兒,而是充滿儀式感的大事兒。

在漢代,沐浴除了清潔身體外,還是一種娛樂休閑,是公職人員的一種“福利”。

《漢官儀》中記載:“五日一假洗沐,亦曰休沐。”

意思就是,漢代的官員們每工作五天就可以有一天假,用來沐浴更衣、回家團(tuán)聚。

古人盼望洗白白這一天的到來,和現(xiàn)代人盼望雙休和節(jié)假日是一樣的。

在古代更有人因?yàn)橄矚g洗澡而著書立說,此處不得不cue到南朝梁簡(jiǎn)文帝蕭綱,他的《沐浴經(jīng)》便是為此而作。

你以為唐代只有開元盛世嗎?

其實(shí)大唐王朝可以稱得上是沐浴盛世。據(jù)史載,唐朝首都長(zhǎng)安曾出現(xiàn)過沐浴一條街的盛景,上至天子皇妃、下及平民百姓,皆可入室沐浴。

大詩(shī)人白居易洗一回澡也要詩(shī)以記之,“今朝一澡濯,衰瘦頗有余”、“春寒賜浴華清池,溫泉水滑洗凝脂”......

沐個(gè)浴也能留下千古絕句,妙哉啊!

清 康濤 | 《清華出浴圖》局部

在儒家文化盛行的古代社會(huì),洗澡被賦予了更深的道德文化意義。

“茍日新,日日新,又日新”,《湯盤銘文》里的這句便是對(duì)洗澡最簡(jiǎn)潔有力的詮釋,在古代洗澡不僅僅是祛除身體上的污垢,更是洗凈心靈的污垢。

在古代,不叫“洗澡”而是叫“沐浴”這也是有歷史依據(jù)的,它是按當(dāng)時(shí)甲骨象形文字的圖案來看的。

由此可見,“沐”在古代是洗頭發(fā)的意思,“浴”才是洗身子。

左為“沐”,右為“浴”

相比現(xiàn)代人洗澡的隨心所欲,古代的繁文縟節(jié)決定了洗澡的種種禮節(jié)。若是有客人要來訪,首先要提供客人三天洗一次頭,五天洗一次澡的環(huán)境,這樣才顯得尊重。

《周禮儀禮聘禮第八》中記載的“管人為客,三日具沐,五日具浴”,說的便是這個(gè)意思。

在洗澡用品方面,古代人也都是精致的男孩女孩,會(huì)用心去制作古代版的洗發(fā)水沐浴露精油啥的。

與現(xiàn)代的牛奶、花瓣、精油相比起來,古代的種類也顯得很豐富,他們一般用淘米水、澡豆、皂莢、肥珠子、艾草水、香料、草木灰等。雖然不夠金貴,但是卻是純天然的清潔用品,用豆粉和藥沫制成的澡豆,還有潤(rùn)滑肌膚的作用。

可以說,古人從洗澡的禮節(jié)以及用品上來看,他們非常重視“沐浴”。

現(xiàn)代雖然沒有“休沐”制度,但我們可以找回沐浴的儀式感啊!

那些古代的繁文縟節(jié)我們暫且不復(fù)刻,從洗護(hù)用品開始用心挑選吧。如果古代人穿越過來,他們會(huì)在現(xiàn)代選擇什么洗護(hù)用品?

我想,精致如古人,他們一定會(huì)選擇純天然的,能滋潤(rùn)肌膚、清潔能力強(qiáng)、抑菌止癢的,用完之后還留有余香的產(chǎn)品,最好是省掉手作這個(gè)環(huán)節(jié)。

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