洪荒之陸壓逍遙錄—洪荒之陸壓逍遙錄

文章出處：東方爐襯  發(fā)表時間：2024-09-08 11:04:44

這一日子艷陽和暖，南風(fēng)薰人，樹頭早花新著，春意漸濃。程英指著一株桃花，對黃蓉道：“師姊，北國春遲，這里桃花甫開，桃花島上的那些桃樹卻已結(jié)實了罷！”她一面說，一面折了一枝桃花，拿著把玩，低吟道：“問花花不語，為誰落？為誰開？算春色三分，半隨流水，半入塵埃。”

這是金庸老爺子《神雕俠侶》中的一段，意境絕美，堪稱武俠小說經(jīng)典片斷。這段文字，給讀者以凄艷的審美感受，而這種美感，正是武俠文化魅力的來源之一。

但在武俠網(wǎng)游中，卻很少能感受到這種浪漫審美。時至今日，中國的網(wǎng)游從業(yè)者們，對武俠的理解，似乎還停留在“江湖恩怨、打打殺殺”上，卻忽略了原來武俠是一種唯美的意境。作為一個武俠網(wǎng)游愛好者，這不能不說是游戲生涯中一種莫大的遺憾。

武俠文化帶有典型的中國傳統(tǒng)審美趣味

武俠不等同于武打

作為國產(chǎn)網(wǎng)游的主要類型，武俠類網(wǎng)游的產(chǎn)品量目前少說也有上千款，其歷史更是貫穿了整個中國網(wǎng)游的發(fā)展史。但在這多如牛毛的武俠網(wǎng)游中，真正稱得上武俠的網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)品卻非常少。這十幾年來，算得上是武俠網(wǎng)游的，屈指可數(shù)。

究其原因，不過是因為武俠自有其特定含義。所謂武俠，它并不只包含武功動作這一具象性的表現(xiàn)，還更多是出于一種傳統(tǒng)中國式的浪漫表達。中國人是個詩性的民族，也是一個把浪漫含蓄表達的民族。這種特質(zhì)在武俠文化中也得到了明顯的體現(xiàn)。

比如說，一個典型的俠客形象應(yīng)該是白衣勝雪、詩劍江湖的書生，而不是肌肉虬結(jié)、膀大腰圓的壯漢，這點和歐美的超級英雄形成截然不同的對比；此外，在武俠小說中，最頂級的武功名字也顯得極為有文化調(diào)性。如“青萍劍法”、“蘭花拂穴手”、“五羅輕煙掌”、“凌波微步”以及在網(wǎng)絡(luò)上被引用最多的“大慈大悲千葉手”等，一看就知屬于武林絕學(xué)；當(dāng)然，最為明顯的是，武俠中的場景和意境總是那么唯美和浪漫，如《冰川天女傳》、《七劍下天山》，整個背景設(shè)置都是非常冰清唯美的地方，主角必然是白衣少年、飛紅巾等這些極具意境的設(shè)置，他們的愛情故事更是蕩氣回腸，讓人念念不忘心有回想。

所以國人對武俠的理解，要比單純的“武打”更進一層，多了一些關(guān)于審美的東西。這就是為何邵氏電影一般被稱之為“武打片”，而徐克的電影卻一直都冠以“武俠片”的緣故。即使是張藝謀，也在自己的武俠電影《英雄》、《無極》中去營造一種終極的浪漫美學(xué)，雖然落到個“過猶不及”的贊譽，但也不失為呈現(xiàn)“武俠”意境的一種嘗試。

張藝謀把武俠電影的浪漫美學(xué)渲染到極致