陰陽人生殅器實拍圖—什么事雙性人圖

文章出處：東方爐襯  發(fā)表時間：2024-09-08 11:00:37

        據(jù)悉，11月20日，熊啟雄教授《中國客家村居圖》將在梅州華僑博物館舉行全卷首展。


《中國客家村居圖》山水畫長卷簡    介    熊啟雄《中國客家村居圖》山水畫長卷，高0.96米、長339米。作者以高超的藝術(shù)手法，將閩西、贛南、粵東邊區(qū)客家人聚居地的古村落、古民居和如詩如畫的田園風光，在畫卷中一一展現(xiàn)出來。大手筆的藝術(shù)構(gòu)思、大氣磅礴的藝術(shù)構(gòu)圖，大空間的藝術(shù)形象，加上酣暢淋漓的筆墨技巧，造就畫卷震撼人心的藝術(shù)效果。這是中國繪畫史上第一次以民居、村落作為審美對象和表現(xiàn)對象的山水畫巨著，是一件具有很高的藝術(shù)水平和歷史價值的藝術(shù)佳作。（一）    《中國客家村居圖》山水長卷，從表現(xiàn)的內(nèi)容來看，可以分為三個大段落。即：“贛南卷”、“閩西卷”、“梅州卷”。    “贛南卷”表現(xiàn)的范圍，涵蓋了江西省南部從井岡山到贛州市的瑞金、興國、于都、寧都、會昌、“三南”及尋烏等縣（市）。這一帶，都是原來中國工農(nóng)紅軍中央蘇區(qū)。青山綠水間的古樸的客家古民居、古村落、古宗祠建筑，將隨著歷史的推移漸次顯現(xiàn)出其歷史和文化藝術(shù)價值。同時，作為革命舊址，必將成為中國革命歷史文物而具有保護價值。贛南號稱“客家人的搖籃”，而其建筑風格，則明顯地受到徽派、浙派建筑的影響。    “閩西卷”著重表現(xiàn)了福建省西部永定縣、南靖縣一帶山區(qū)，客家人居住的土樓建筑、樓群村落等自然的、人文的景觀。散布在這一地域上的一座座生土筑就的彷如城堡的、極具防御功能的方、圓型土樓建筑，因其獨具強烈的地域特色，已被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，成為舉世矚目的觀賞和研究對象。在此長卷的畫面中，對土樓群落和因內(nèi)結(jié)構(gòu)較有特色的土樓建筑，采用了不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法予以描繪。讓人們既領(lǐng)略了這些客家民居的風采，又感受到了作者在表達過程中的藝術(shù)激情。    “梅州卷”部分，篇幅較長，是長卷重點表現(xiàn)的部分。一開始就把客家人與山的聯(lián)系“逢山必有客，無客不住山”的情愫，以具有強烈的視覺沖擊力的畫面效果突現(xiàn)出來。而后，依次展現(xiàn)從一圍龍到多層圍龍的圍龍屋形象。接著將梅縣南口三村的圍龍屋村落做了重點描繪。繼而將興寧、梅縣、大埔、五華、豐順、蕉嶺、平遠、梅江等縣市區(qū)較有特色的古民居、名人故居、大型圍寨等作了藝術(shù)的表現(xiàn)。著實地讓觀賞者領(lǐng)略到了梅州客家圍龍屋的多姿多彩的藝術(shù)形象。圍龍屋建筑在內(nèi)方外圓的統(tǒng)一格局下，其形態(tài)還是變化多樣的。在畫卷中出現(xiàn)的圍龍屋形象幾乎沒有完全重復的，而且都是充滿生機的。    被譽為中國五大特色民居之一的客家民居，其中梅州的圍龍屋可謂是獨具一格的民居建筑。它首先將宗祠與住宅合為一體，在房屋的中軸線上安排著方整的殿堂式廳堂建筑。兩邊對稱排列橫屋、后邊用半圓形圍屋攏住，屋前挖出半月形池塘接托，“內(nèi)方外圓”！占據(jù)有利的良好的地勢地理環(huán)境建造房屋、封圍林茂盛、氣流順、水流暢。安居于此的客家人，代代相傳，一住幾百年！一代一代的子孫都傳承著，保護和繼續(xù)建設(shè)好祖宅的宜居環(huán)境的意念。這使得座座頗具規(guī)模、青瓦粉墻的民居，茂林擁蔟，山水相映，竹陰蕉影，果蔬園籬，參差相宜，炊煙裊裊，一派生機勃勃的田莊氣象。滲透著說不盡、道不完的天人合一、陰陽相生、人與自然和諧相處的人文精神的深長內(nèi)涵！（二）    《中國客家村居圖》山水長卷，具有其鮮明的藝術(shù)特色。    首先，熊啟雄在長卷的創(chuàng)作過程中，創(chuàng)造出一種根植于傳統(tǒng)中國畫基礎(chǔ)之上的現(xiàn)代村居山水畫長卷的表現(xiàn)形式。他深入地研究了如五代董源《瀟湘圖》、《夏山圖》；趙干《江行初雪圖》；宋代王希孟《千里江山圖》、夏圭《溪山清遠圖》、趙芾《江山萬里圖》；王詵《漁村小雪圖》、張擇端《清明上河圖》；元代黃公望《富村山居圖》；清代石濤《搜盡奇峰圖卷》等古代優(yōu)秀山水畫長卷。更深入研究了乃師關(guān)山月、黎雄才先生所創(chuàng)作的諸多長卷山水畫佳作。他發(fā)現(xiàn)迄今為止，極少有以鄉(xiāng)村民居為表現(xiàn)對象的畫卷。多少秦宮漢闕、唐殿宋城，隨著時間歷史的推移，漸次湮沒無存。唯一“被圖可鑒”的，是張擇端的《清明上河圖》長卷，讓現(xiàn)代人猶可一窺千年前宋代城鄉(xiāng)街道民居真實、具體的景象?？图胰诉@一漢族民系，在輾轉(zhuǎn)遷徙過程中，一直傳承著中原中華文明傳統(tǒng)的文脈。那些獨具特色的客家古民居、古村落更是傳統(tǒng)文化文脈的載體?？梢哉f，那些客家古宗祠、古民居、古村落都是一本一本厚重的歷史書。    以古民居、古村落為長卷山水畫的表現(xiàn)主體，是《中國客家村居圖》的第一大藝術(shù)特色。這是對傳統(tǒng)山水畫長卷表現(xiàn)題材上的一個大突破！古色古香的民居、村落與自然山川融為一體組成了詩意濃郁，引人遐思的田園風光意境。將之創(chuàng)作成藝術(shù)形象展現(xiàn)在畫卷中，讓人感受到一股親切、溫馨、濃郁的故鄉(xiāng)情懷，使長卷增添了吸引人的藝術(shù)魅力。    在表現(xiàn)手法上，長卷采用了源于生活的寫實風格。傳承了嶺南山水畫大師關(guān)山月、黎雄才上追宋元、面向生活的創(chuàng)作理念和表現(xiàn)技法。閩粵贛邊區(qū)的崇山峻嶺、丘陵盆地、長年生長著蔥郁的林木、飄移著潤濕的云氣，最適宜采用“小青綠”山水的表現(xiàn)技法；將線條規(guī)整、黑白對比強烈的民居形象置放于綠樹掩映、云氣飄移的山林田野中，賦以豐富的對比變化。再加上作者有深厚的藝術(shù)功力，用揮灑自如的筆墨技巧加以表達，使觀賞者感到賞心悅目、這亦是長卷的另一大藝術(shù)特色。   《中國客家村居圖》的又一大藝術(shù)特色是在構(gòu)圖的處理上，大膽突破長卷山水畫的傳統(tǒng)手法。在占有大量的、充分的創(chuàng)作素材的基礎(chǔ)上，在構(gòu)思構(gòu)圖時，進行重新組合再創(chuàng)作。將遠、中、近景的山林景物和民居的特寫進行大膽的交叉穿插、排比組合；從不同的視距、不同的角度、去描繪典型民居的形象。其間，再利用云氣、叢林、大樹木等進行間隔、串聯(lián)，巧妙過渡，使整個畫卷既具有大氣磅礴的氣勢，又有整卷一氣呵成的感覺。同時，精心組織景物之間的疏與密的對比，虛與實的對比、輕與重的對比、粗與細的對比、以及剛與柔的對比等等復雜的藝術(shù)處理，極大地豐富了畫面的視覺效果，增強了對讀者的視覺吸引力。（三）    千百年來，在閩粵贛邊區(qū)客家人聚居的地方，孕育出了一批又一批的士、農(nóng)、工、商、科技、軍事、文藝人才。在中國近現(xiàn)代史中，從太平天國到辛亥革命、從中國共產(chǎn)黨建立紅色中央蘇區(qū)到抗日戰(zhàn)爭乃至新中國成立。在一次又一次的歷史變革大潮中，無數(shù)的客家精英、壯士、勇立潮頭，造就了無數(shù)影響中國歷史進程的英雄業(yè)績！由是，在這片過去被稱之為窮鄉(xiāng)僻壤的山區(qū)，遍布著許多名人故居、革命歷史舊址等等。于是，又有了“人文秀區(qū)”之譽。尋根問底，便找到這些民居里來了。客家民居、樸素、環(huán)保、造型獨特而傳承一脈，充滿智慧和神秘感。在這些古老的民居里，深藏著中華民族代代相傳的人文密碼。這些深層次的內(nèi)涵，激發(fā)了熊啟雄的強烈的創(chuàng)作表現(xiàn)欲望。也使得他在追索、創(chuàng)作過程中，十年如一日，始終保持著高昂的創(chuàng)作激情，保持著一種堅定的意志和毅力，不辭勞苦去實踐著行萬里路、讀萬卷書（屋）的古訓。雖然年過花甲，依然踏遍客家地區(qū)的青山綠水。去尋找，去挖掘在這些山村中，老民居里所深藏著的自然的，人文的美。又依然鍥而不舍，默默地孜孜以求地去完成《中國客家村居圖》這一長達339米的稀世長卷的創(chuàng)作。熊啟雄出生于梅州山區(qū) ，少小即離別客家山鄉(xiāng)，從走進美術(shù)學府求學的“十年寒窗”，到遠去西域瀚海工作20多年后返梅執(zhí)教。從花甲至古稀的“十年磨一劍”的創(chuàng)作經(jīng)歷，又豈是一種機緣的巧合？是故鄉(xiāng)情結(jié)使然！

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