末世重生之柳意—末日重生收美錄

文章出處：東方爐襯  發(fā)表時間：2024-09-08 10:48:11

客家文化是特定歷史條件下形成的，以移民為主體的地域性文化

    我們說它是一種地域性文化，是因為這種文化的產(chǎn)生有非常明確的地域范圍。它只產(chǎn)生于贛、閩、粵三角地區(qū)，而不產(chǎn)生于其他地方。而促使這種文化發(fā)生與發(fā)展的動力是由于自兩晉尤其是唐宋以來，以中原漢民為代表的大批域外移民因躲避戰(zhàn)亂、饑荒等原因移居到這塊被大山屏蔽的贛、閩、粵三角地區(qū)，并在相對封閉的社會與自然條件下，與當?shù)赝林用耖L期雜居，相互融合，從而創(chuàng)造出一支以中原漢文化為主導(dǎo)，同時又吸取了當?shù)赝林幕璧?，與周邊文化具有明顯區(qū)別的地域性文化，這就是客家文化。

    正因為推動客家文化產(chǎn)生與發(fā)展的巨大動力是唐宋以來大批遷入贛閩地區(qū)的、以中原漢民為代表的域外移民，所以它不僅具有中原文化的深厚底蘊，而且還具有作為移民這一特殊群體所具有的文化面貌。比如，客家文化中所具有的十分強烈的尋根意識與鄉(xiāng)土意識，正是移民離開祖居地之后所表現(xiàn)出來的對原有文化的眷戀。同時，也正是由于客家人有很長一段顛沛流離的經(jīng)歷及到達定居地以后所面臨的種種困境，從而錘煉出客家人堅韌不拔的意志，勇于開拓的精神，勤勞樸實的品格及善于用血緣、親緣、地緣等各種條件建立同宗、同鄉(xiāng)、同一文化內(nèi)相互合作的團體主義精神。而所有這些，都是為了確保自身的生存與發(fā)展，實現(xiàn)由移民社會向定居社會轉(zhuǎn)變的需要。正是由于他們在不斷遷徙中求得了生路，尋找到了新的發(fā)展機遇，所以才使得客家人從自己的生活經(jīng)驗中得出了“人唔辭路，虎唔辭山”“命長唔怕路遠”“樹挪就死，人挪就活”的價值觀念。而這種價值觀念，在非移民文化中是不多見的。

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