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技術(shù)知識(shí)
您的位置:首頁(yè) > 新聞中心 > 技術(shù)知識(shí)文章出處:東方爐襯 發(fā)表時(shí)間:2024-09-08 10:41:56
說(shuō)來(lái)慚愧,我早已涉足三十、五十里之遙的雁洋和松口,而不出十里之遙的祥云庵,卻延宕至今年十一黃金周期間方去尋訪。
聽說(shuō)太子和尚的靈塔就在庵背左側(cè)的草木叢中,我向庵里的工作人員詢問(wèn)誰(shuí)可為向?qū)??他?bào)了當(dāng)?shù)貎蓚€(gè)老爺爺?shù)拿?,可惜已?jīng)歸西。還有一個(gè)要紅包的大嫂亦一時(shí)無(wú)法聯(lián)系。
我只好硬著頭皮孤身前往,悄悄鉆進(jìn)了庵背的樹林。開始還算順勁,很快就探到路徑,壯著膽子摸索前進(jìn)。首先碰到一個(gè)現(xiàn)代的墳?zāi)?。墓旁岔開左右兩條路,我只好押寶似的選擇左邊一條繼續(xù)前行…
本次尋太子靈塔不遇,只好留待來(lái)日。
不過(guò)亦有兩個(gè)小收獲:一是額頭冒了點(diǎn)冷汗。因?yàn)樯仙角奥犝f(shuō)此處有條大琴蛇;二是回家后發(fā)現(xiàn)好端端的手機(jī)失靈,于是趕緊到移動(dòng)站求醫(yī),經(jīng)大廳保安關(guān)機(jī)重新啟動(dòng)后恢復(fù)如常。
后一件事令人甚覺(jué)蹊蹺,我請(qǐng)教懂行的朋友,他反問(wèn)道:進(jìn)庵后燒香否?搖頭。他批評(píng)我太懶散。 言歸題旨— 今日祥云庵是2008年重建,因規(guī)模的擴(kuò)大,改名祥云禪寺一個(gè)刮刮新的新姑爺。納入近鄰千佛塔的組成部分。并得到地方交通部門的關(guān)照進(jìn)行道路硬底化改造,如今暢通無(wú)阻。 假如你要感受當(dāng)年的歷史氛圍只能從周邊幾無(wú)變化的山川形勢(shì)中去尋覓。
祥云庵俗稱小陰那,據(jù)說(shuō)唐時(shí)當(dāng)年潘了拳初來(lái)梅州先在此地落腳。忽然有一天,見庵背山頭有一陣祥云飄然東去,于是追尾跟隨直至陰那山下。既然祥云庵與靈光寺是一對(duì)“連襟”,而在嘉應(yīng)州的好些方志史料中,對(duì)祥云庵多有遺漏。此為何故呢?據(jù)李國(guó)泰先生介紹:“晚清溫仲和主修的《光緒嘉應(yīng)州志》未收入祥云庵,顯然是因前代各家志書的‘寺觀’中未收入祥云庵。而康熙時(shí)劉廣聰、乾隆時(shí)王之正及后來(lái)的文晟在修志時(shí)又以葛志為依據(jù)。所以各家志書未提及祥云庵顯然是源于最早的葛志不提祥云庵。葛志是李二何參與修撰的,崇禎太子削發(fā)為僧后隱居該庵,李二何是當(dāng)事人,是知情者,為了保守秘密,不暴露太子的隱居地,以便更好地保護(hù)太子的安全。這顯然是李二何等人修葛志時(shí)避而不提祥云庵的原因。否則,難以解釋各家志書的‘寺觀’部分何以會(huì)漏掉‘小陰那’這座如此重要的名山古剎。”
翹望祥云庵背蒼郁山巒,徘徊于金豐村的彎彎山道,一縷悵惘的余音在耳旁纏繞,久久揮之不去。
這支樂(lè)音似乎很熟悉,我不時(shí)皺起眉頭費(fèi)力搜尋,終于想起來(lái)了。原來(lái)是頗像番妺又頗具滄桑感的毛阿敏唱起的電視劇《三國(guó)演義》片尾曲:
暗淡了刀光劍影,遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴… 中華悠悠數(shù)千年的興亡感慨,盡在其中矣…
“從世德堂到祥云庵”至此收筆了,期待專家學(xué)者有新的發(fā)現(xiàn)!
讀《戴高樂(lè)傳》,首先使我想到了四十年前在巴黎開始外交生涯,同傳主戴高樂(lè)直接進(jìn)行接觸的一
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