玖月奇跡婚后亮相—領(lǐng)證了玖月奇跡婚后亮相否認(rèn)奉子成婚王小瑋內(nèi)衣禁照胸圍惹火

文章出處：東方爐襯  發(fā)表時(shí)間：2024-09-08 10:40:45

【年俗】　　千年漂泊中形成的客家文化，一直固守著濃厚的 “尋根意識(shí)”和強(qiáng)烈的“祖靈崇拜”觀念。近十幾年來(lái)，隨著國(guó)家城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程的不斷加快，農(nóng)村人口大量涌入城市，平日里鄉(xiāng)村中同村共屋、同屋共族、同族共根、同根共脈的叔伯梓侄、叔婆伯姆都難得一見(jiàn)。年三十敬祖公，成為客家地區(qū)宗族親人相聚相敬、增進(jìn)情誼的最重要的民間習(xí)俗之一。
　　神可以不拜，祖公卻一定要敬——敬祖公勝過(guò)拜神，這是客家人在新形勢(shì)下形成的一個(gè)世俗共識(shí)。拜神者，各人有各人的企求，而敬祖公卻絕無(wú)二心，它就是緬懷祖先功德，增進(jìn)宗族觀念，共享幸福生活，企盼美好未來(lái)。
　　年三十當(dāng)天，各家各戶(hù)一家老小來(lái)到老祖 屋廳堂內(nèi)，將三牲（豬肉、魚(yú)、雞）和供品（果品茶酒等），在八仙桌上整齊擺放，接著斟茶敬酒，焚香點(diǎn)燭，在香燭焚燒期間需添酒加茶，酒過(guò)三巡后，眾人在先祖靈位前舉香施行三鞠躬或三叩首禮，行禮時(shí)可在祖靈面前匯報(bào)家事或說(shuō)一些吉祥話以及求財(cái)求平安之類(lèi)的吉言善語(yǔ)，禮畢后接著是“奉財(cái)寶”（將壽衣、冥幣等物品焚燒），最后是燃放喜炮，整個(gè)過(guò)程大概持續(xù)一個(gè)小時(shí)左右。
　　年三十敬祖公，平日冷清的祖屋此時(shí)變得熱鬧非常，人頭攢動(dòng)，喜氣洋溢，濃濃的親情使人與人之間顯得格外友愛(ài)親善。就在這一天，不管是本地還是遷居到外地如“珠三角”等地的族人，都會(huì)返回老祖屋，焚香叩首，祭拜祖先，追思先祖功德的虔誠(chéng)之情。祭祀期間，不分權(quán)貴高低只分輩分大小，同祖屋、同祖公的叔婆伯姆、叔侄孫嫂歡聚一堂，聊一聊世間事，敘一敘別后情。一句句祝福話、一聲聲拜年語(yǔ)伴隨著朗朗笑聲，把祖公廳堂內(nèi)歡樂(lè)祥和熱鬧歡騰的氣氛推向高潮。通過(guò)敬祖拜宗，不但可以加深一祖相傳、血脈相通的歸屬感，而且還可以進(jìn)一步拉緊血緣關(guān)系這根紐帶，增強(qiáng)族人間愛(ài)鄉(xiāng)愛(ài)家的凝聚力。
　　年三十敬祖公，是客都地區(qū)一道亮麗的風(fēng)景畫(huà)，一首悅耳的和諧曲，一首激昂的抒情詩(shī)，一個(gè)傳統(tǒng)的大民俗。
　　

領(lǐng)平平，就疾速將他請(qǐng)下來(lái)，看他年紀(jì)行事，若要年長(zhǎng)拜他為師，若要年輕，拜他為師兄。雖然擺設(shè)此擂，并無(wú)別的意思。” 白雄 婉喻幽靈似的在屋子里散步。很小的空間走了一會(huì)就把她轉(zhuǎn)暈了。她哪里都轉(zhuǎn)，就是不挨近八仙桌，因?yàn)樽雷由蠑[ 怨道：“看來(lái)，我的想法總很難瞞過(guò)玖月奇跡婚后亮相—領(lǐng)證了玖月奇跡婚后亮相否認(rèn)奉子成婚王小瑋內(nèi)衣禁照胸圍惹火?！? 　　林